Prof. dr hab. Agnieszka Kijewska

Biogram

KIJEWSKA Agnieszka Maria, née Nowodworska, ur. 20 grudnia 1961 w Lublinie, wnuczka dr Witolda Nowodworskiego, wice-dyrektora Biblioteki Uniwersyteckiej KUL i mgr Stanisławy Nowodworskiej, pracownika BU KUL;  prof. zw. dr hab., prorektor KUL do spraw nauki, kontaktów zagranicznych i promocji uniwersytetu, absolwent; specjalizuje się w dziejach starożytnego i średniowiecznego neoplatonizmu (św. Augustyn, Boecjusz, Eriugena, szkoła w Chartres, Mikołaj z Kuzy); małżonek – Krzysztof Waldemar Kijewski nauczyciel w Państwowym Liceum Sztuk Plastycznych im. C. K. Norwida w Lublinie; dwoje dzieci.

Zainteresowania

Historia filozofii starożytnej i średniowiecznej, w tym: dzieje starożytnego i średniowiecznego neoplatonizmu (Plotyn, św. Augustyn, Dionizy Areopagita, Boecjusz, Jan Szkot Eriugena, szkoła w Chartres, Mikołaj z Kuzy).

Kariera naukowa

Matura w 1980 roku w III LO im. Unii Lubelskiej w Lublinie.

1980-1985 studia na Wydziale Filozofii KUL na kierunku filozofia zwieńczone pracą magisterską Wpływ nauki chrześcijańskiej na koncepcję piękna Pseudo-Dionizego Areopagity napisaną pod kierunkiem ks. prof. Mariana Kurdziałka, której recenzentem był o. dr hab. E. I. Zieliński. W latach 1983-1984 studia na filologii klasycznej na Wydziale Nauk Humanistycznych KUL.

W roku 1993 uzyskała na Wydziale Filozofii KUL stopień naukowy doktora nauk humanistycznych w dyscyplinie naukowej filozofia na podstawie rozprawy: Neoplatonizm Jana Szkota Eriugeny. Szkotowa koncepcja intelektu na tle neoplatońskiej nauki o kwiecie intelektu napisanej pod kierunkiem prof. M. Kurdziałka, której recenzentami byli o. prof. E. I. Zieliński (KUL) i prof. Władysław Stróżewski (UJ).

W roku 2000 uzyskała na Wydziale Filozofii KUL stopień doktora habilitowanego w dziedzinie nauk humanistycznych w dyscyplinie filozofia na podstawie monografii Heksaemeron Eriugeny i Teodoryka z Chartres (Lublin 1999), której recenzentami byli prof. Mieczysław Markowski (PAN), prof. Mieczysław Gogacz (ATK), o. pof. E. I. Zieliński. 22.10. 2007 – tytuł naukowy profesora w dziedzinie nauk humanistycznych;

O roku 2008 jest profesorem zwyczajnym i od 2009 r. kierownikiem Katedry Historii Filozofii Starożytnej i Średniowiecznej na Wydziale Filozofii KUL.

Staże badawcze: W latach 1995-1996, 1999, 2007 – staże badawcze w Instytucie Filozofii Katolickiego Uniwersytetu w Leuven (Belgia), w roku 1999 miesięczny pobyt w Londynie w ramach stypendium Lanckorońskich; 2007 pobyt w ramach stypendium DAAD w Institut für Cusanus Forschung w Trewirze (Niemcy);  7-13. 02. 2010 staż w ramach projektu EU: “New Technologies ICT in the process of the popularisation of the achievement of science” w Centre for Medieval Studies Uniwersytetu w Utrechcie (Holandia).

Funkcje uniwersyteckie: W latach 2001-2004 pełniła funkcję prorektora KUL do spraw nauki, kontaktów z zagranicą i promocji uniwersytetu oraz w tym czasie (2001-2004) była sekretarzem EKPUU (Europejskiego Kolegium Polsko-Ukraińskich Uniwersytetów).

Osiągnięcia dydaktyczne: promotor 25 prac magisterskich oraz 7 rozpraw doktorskich: Magdaleny Lasik (2004), Macieja Tańskiego (2013), Andrzeja Stefańczyka (2013), Bernadetty Kwaśniak-Siblé (2016) oraz Barbary Grondkowskiej (2017); mgr Antoniego śmista, o. Faustina Ugwanyi; wielokrotnie pełniła funkcję recenzenta w przewodach doktorskich (7), habilitacyjnych (13) i profesorskich (4), przewodniczyła 21 komisjom habilitacyjnym. Była recenzentem doktoratu h.c. prof. Władysława Stróżewskiego na Uniwersytecie KEN w Krakowie oraz laudatorem doktoratu honoris causa prof. Chantal Delsol na KUL JP II.

Nagrody i odznaczenia:
2004, 2008, 2016 Nagrody Rektora KUL za osiągnięcia dydaktyczne i naukowe; 2005 – Srebrny Krzyż Zasługi; 2012 – Medal Komisji Edukacji Narodowej;
25.04.2018 senat Uniwersytetu Wrocławskiego przyznał A. Kijewskiej medal Honorowy: Nummo Honorifico Universitatis Wratislaviensis;
07.06.2024 Laur Uniwersytecki – nagroda im. I. Radziszewskiego II stopnia;
29.07.2024 Złoty Krzyż za długoletnią służbę.

Osiągnięcia naukowo-badawcze

W latach 2013-2016 i powtórnie od 2016 członek Centralnej Komisji do Spraw Stopni i Tytułów Naukowych; 19.11. 2016 wybrana na członka korespondenta Wydziału II Historyczno-Filozoficznego Polskiej Akademii Umiejętności (PAU); członek Instituto de Estudios Medievales Uniwersytetu Nawarry (Hiszpania); od 1997 członek SIEPM (SociétéInternational pour l’étude de la philosophie médiéval); od 2010 członek  Kueser Akademie für Europäische Geistesgeschichte (Niemcy); od 2009 członek Board of Officers Society for the Promotion of Eriugenian Studiem; od 2003 kierownik polskiej gałęzi International Society for Neoplatonic Studiem; członek TN KUL.

Od 2015 – 2018 redaktor naczelna Roczników Filozoficznych.

Projekty badawcze:  W latach 1996-1997 kierownik grantu badawczego finansowanego przez KBN: Eriugeny i Teodoryka z Chartres egzegeza sześciu dni stworzenia; 2005-2008 kierownik grantu finansowanego przez KBN: U źródeł kultury europejskiej: Filozofia Boecjusza; 2009 kierownik projektu Neoplatońskie źródła kultury europejskiej: Eriugena-Kuzańczyk finansowanego przez Fundację Współpracy Polsko-Niemieckiej; 2008-2011 – uczestnik grantu  Las nociones de causalidad y manifestación como explicatio mundi. De Escoto Eriugena a M. Eckhart realizowanego na Uniwersytecie Nawarry; 2011-2013 uczestnik grantu Universitas rerum y metafisica del Logos en la interpretación neoplatonica medieval del proceso emanativo-manifestativo de la causalidad. De Escoto Eriugena a M. Eckhart realizowanego na Uniwersytecie Nawarry; 2015-2017 uczestnik grantu Unidad y Pluralidad Metafisica del Logos na Uniwersytecie Nawarry; 2015-2018 kierownik projektu badawczego NCN w programie OPUS 8: Filozoficzna dyskusja wokół problemu determinizmu od św. Augustyna do Alvina Plantingi; 2016-2020 kierownik grantu Lubelska Szkoła Filozoficzna finansowanego przez MNiSW w konkursie “Pomniki polskiej myśli filozoficznej, teologicznej i społecznej XX i XXI wieku”; w latach 2013-2017 członek międzynarodowego projekt COST –IS1301: New Communities of Interpretation: Context, Strategies and Proces sof Religious Transformation in Late Medieval and Early Modern Europe.

Publikacje

MonografieRedakcja wydawnictw zbiorowychPrace popularno-naukoweTłumaczeniaArtykuły naukowePozostałe

Monografie naukowe:

  1. Neoplatonizm Jana Szkota Eriugeny. Podmiotowe warunki doświadczenia mistycznego w tradycji neoplatońskiej, RW KUL Lublin 1994;
  2. Księga Pisma i Księga Natury. Heksaemeron Eriugeny i Teodoryka z Chartres, Lublin 1999;
  3. Eriugena, Wiedza Powszechna, Warszawa 2005;
  4. Święty Augustyn, Wiedza Powszechna, Warszawa 2007;
  5. Filozof i jego muzy. Antropologia Boecjusza-jej źródła i recepcja, Wydawnictwo Derewiecki, Kęty 2011;
  6. Metafizyczna odyseja. Filozofia Jana Szkota Eriugeny, Wydawnictwo Derewiecki, Kęty 2023 (978-83-66941-62-5)
  7. Czego nie wiemy o filozofii średniowiecznej? Academicon, Lublin 2024 (ISBN: 978-83-67134-28-6)
  8. Economy and Theology. Cusanus’s Theory of Value, Routledge, London-New York 2024 (ISBN: 978-1-032-31515-7)

Wydawnictwa zbiorowe (redakcja, współautorstwo):

1. Platon-nowa interpretacja, red. A. Kijewska, E. I. Zieliński, Lublin 1993;

2. Being or Good. Metamorphoses of Neoplatonism, Lublin 2004;

3. Catholic Universities in the New Europe, eds. Ch. Garbowski, P. Gutowski, A. Kijewska, RW KUL, Lublin 2005;

4. Eriugena – Cusanus. Papers of the Colloquium, eds. A. Kijewska, R. Majeran, H. Schwaetzer, Wydawnictwo KUL, Lublin 2011;

5. Przewodnik po filozofii średniowiecznej. Od św. Augustyna do Joachima z Fiore, seria: Przewodniki po filozofii, Wydawnictwo WAM, Kraków 2012.

  1. Mikołaj Kuzańczyk, Seria: Wielcy Ludzie Kościoła, Wydawnictwo WAM, Kraków 2009 [Recenzja: B. Czajka, Histmag. Org/2009-05-19)].
  2. Boecjusz, Seria: Wielcy Ludzie Kościoła, Wydawnictwo WAM, Kraków 2011.

Tłumaczenia tekstów klasycznych wraz z opracowaniem (przypisy) i wstępem:

1. Jan Szkot Eriugena, Komentarz do Ewangelii Jana z Homilią, Kęty 2000; II -wydanie, Wydawnictwo DeAgostini-Altaya, Warszawa 2003; III wydanie w serii “Biblioteka Filozofów”, Wydawnictwo Hachette, Warszawa 2010;

2. Boecjusz, Traktaty teologiczne, tłum. A. Kijewska, R. Bielak, Kęty 2001; wydanie II poprawione w wersji dwujęzycznej w serii “Ad Fontes”, Wydawnictwo Marek Derewiecki, Kęty 2007;

3. Mikołaj z Kuzy, O grze kulą. Dialog w dwóch księgach, Wydawnictwo IFiS PAN, Warszawa 2006;

4. Mikołaj z Kuzy, Laik o umyśle, Wydawnictwo Derewiecki, Kęty 2008;

5. Eriugena, Periphyseon I, Wydawnictwo Derewiecki, Kęty 2009;

6. Eriugena, Periphyseon II, Wydawnictwo Derewiecki, Kęty 2010;

7. Eriugena, Periphyeson III, Wydawnictwo Derewiecki, Kęty 2010;

8. Eriugena, Periphyeson IV, Wydawnictwo Derewiecki, Kęty 2012;

9. Eriugena, Periphyseon V, Wydawnictwo Derewiecki, Kęty 2023 (ISBN:978-83-66315-36-5).

10. Mikołaj z Kuzy, O widzeniu Boga, Wydawnictwo Derewiecki, Kęty 2025.

Autorstwo artykułów naukowych w tym 44 w językach obcych (język angielski, francuski, hiszpański, rosyjski):
  1. “Grecka koncepcja pankalii a wczesnochrześcijańskie ujęcie piękna świata”, Vox Patrum 6/11 (1986), 593-605;
  2. “Homo melior est quam sexus. Metafizyczny i biblijny kontekst Szkotowej koncepcji podziału natury ludzkiej na płci”, Kwartalnik Filozoficzny 21/3 (1993), s. 67-83;
  3. “Francuska literatura naukowa wobec nowej interpretacji Platona”, in: Platon nowa interpretacja, ed. A. Kijewska, E. I. Zieliński, Lublin 1993, 27-33;
  4. „Mistyczny lot”, Znak 475 (1994), s. 83-92;
  5. “Świat jako teofania: Eriugena-Kuzańczyk”, Kwartalnik Filozoficzny 24/2 (1996), 35-50;
  6. ”Eriugenian Concept of Theology. John the Evangelist as the Model Theologian”, in Iohannes Scottus Eriugena. Bible and Hermeneutics, Proceedings of the IXth Colloquium of SPES, (eds.) G. Van Riel, J.McEvoy, C.Steel, Peeters, Leuven 1996, 173-193;
  7. “Eriugena jako czołowy przedstawiciel renesansu karolińskiego”, w: Studia z filozoficznej tradycji chrześcijaństwa, ed. M. Manikowski, Wrocław 1998, 111-132;
  8. “Nisi credideritis, non intelligetis. Faith and Reason in St. Augustine, Eriugena and St. Anselm”, w: St. Anselm – Bishop and Thinker, red. R. Majeran, E. I. Zieliński, Lublin 1999, 125-145;
  9. “El fundamento del sistema de Eriugena”, Anuario Filosofico XXXIII (2000)/ 2, 505-532; 10. “Historia filozofii średniowiecznej i jej historiografia”, Przegląd Filozoficzny 10/4 (2001), 169-181; [Russian Version: “Izucenie sredniewiekowoj filosofii i jejo istoriografia”, Verbum 15: Almanach Centra izuczenia sredniowiekowoj Kultury, ed. Dushin O., Jeblampijew I. I., Sołonin J., Cypina Ł., i in.,  Izdatelstwo C.-Petersburgskowo Uniwersiteta, St. Petersburg 2013, s. 308-325];
  10. “Zagadnienie początku w filozofii średniowiecznej: geneza świata w ujęciach księgi Pisma i księgi natury”, Roczniki Filozoficzne 50/3 (2002), 53-67, (https://bibliotekanauki.pl/articles/2015903)
  11. “Divine Non-Being in Eriugena and Cusanus”, Philotheos 2 (2002), 155-167;
  12. “Filozofia Boecjusza – pomiędzy terapią a ćwiczeniem duchowym”, Acta Mediaevalia 15 (2002), 45-59;
  13. “Księgozbiory a średniowieczne doktryny filozoficzne”, Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne 79 (2003), 197-203;
  14. “Mathematics as a Preparation for Theology: Boethius, Eriugena, Thierry of Chartres”, in A. Galonnier (ed.) – Fondation Singer-Poliniac, Boèce ou la chaîne des savoirs, Louvain-Paris, Peeters 2003, 625-647;
  15. “L’empreinte des médiévistes français sur l’histoire de la philosophie médiévale en Pologne”, Les Nouveaux Cahiers Franco-Polonais 2 (2003), 105-111;
  16. “Byt i wartość w filozofii Mikołaja z Kuzy”, in: Wielkość i piękno filozofii. Studia pod redakcją J. Lipca i S. Kołodziejczyka w darze prof. Stróżewskiemu, Kraków 2003, 435-443;
  17. “The True and the False „I” in Boethius’ De Consolatione”, Mediaevalia. Textos e estudios 23 (2004), 217-226;
  18. “Teologia negatywna i jej podstawy w myśli Jana Szkota Eriugeny”, Logos i Ethos 1/16 (2004), 4-17;
  19. “Boethius’ Conception of the Supreme Good”, w: Being or Good. Metamorphoses of Neoplatonism, ed. A. Kijewska, Lublin 2004, 307-317;
  20. “Conception of Faith in Cusanus’ Sermon XXI”, Acta Mediaevalia 18 (2005), 253-265;
  21. ’De ludo globi’. The Way of Ascension towards God and the Way of the Self-Knowledge”, in El problema de conocimiento en Nicolas de Cusa: genealogia y proyección, ed. J. M. Machetta, C. D’Amico, Biblos, Buenos Aires 2005, 157-164;
  22. “Medieval Studies: Their Role in University Teaching in Poland”, in: Catholic Universities in the New Europe, eds. Ch. Garbowski, P. Gutowski, A. Kijewska, Lublin, 2005, 231-239;
  23. “Edukacja karolińska”, w: Czasy katedr – czasy uniwersytetów. Źródła jedności narodów Europy, ed. W. Sajdek, Lublin 2005, 165-180;
  24. “La filosofia en la Universidad Católica de Lublin”, Sapientia LXI (2006), 259-266;
  25. “Eriugena’s Idealist Interpretation of Paradise”, in Eriugena, Berkeley and the Idealist Tradition, ed. S. Gersh, D. Moran, University of Notre Dame Press, Notre Dame 2006, 168-186;
  26. “Christianity as a way of self-fulfilment”, w Identidad cristiana. Coloquios universitarios, ed. A. Aranda, Pamplona 2007, 69-76;
  27. „Koncepcja intellekta u Eriugeny i Kuzanskowo”, Verbum 9 (2007): Nasledie Nikołaja Kuzanskowo w tradycji ewropejskowo filosofstwowania, Izdatelstwo S.-Petersburskowo Uniwersiteta, St. Petersbourg, 19-28;
  28. “Poznaj samego siebie. Narcyz Hrihorija Skovorody”,in: Poznawanie sąsiadów. Z zagadnień religijnych w polskiej i ukraińskiej kulturze, ed. M. Ołdakowska-Kuflowa, M. Kawecka, Lublin 2008, 69-82;
  29. „Conception of Intellect in Eriugena and Cusanus“ w: Nicolaus Cusanus: ein bewundernswerter historischer Brennpunkt. Philosophische Tradition und wissenschaftliche Rezeption, ed. Klaus Reinhardt, Harald Schwaetzer in Verbindung mit Oleg Dushin, Regensburg 2008, 11-20;
  30. “Boecjusz i patrystyczne źródła koncepcji osoby, in: Personalizm polski, red. M. Rusecki, Wydawnictwo KUL, Lublin 2008, 21-52;
  31. “Czasy św. Brunona z Kwerfurtu okiem historyka filozofii”,w: Święty Brunon – patron lokalny czy symbol jedności Europy i powszechności Kościoła, ed. A. Kopiczko, Olsztyn 2009, 73-93;
  32. “Biografia jako exemplum. Wyznania św. Augustyna” w: Philosophiae Itinera. Studia i rozprawy ofiarowane prof. J. Gajdzie-Krynickiej, ed. A. Pacewicz, A. Olejarczyk, J. Jaskóła, Wrocław 2009, 487-502;
  33. “Mit filozofii i jego zakwestionowanie. Interpretacja i recepcja O pocieszeniu, jakie daje filozofia Boecjusza”, w: Mit-symbol-mimesis. Studia z teorii i historii sztuki ofiarowane prof. E. Wolickiej-Wolszleger, ed. Jaźwierski, R. Kasperowicz, M. Kitowska-Łysiak, M. Pastwa, Lublin 2009, 83-101;
  34. “’Conversión del intelecto’ y ‘Conversión de la voluntad’ en las „Confesiones” de san Agustin”, Cuadernos de Anuario Filosófico. Serie Universitaria, Pamplona 2009, 51-71;
  35. “Miejsce Jana Szkota Eriugeny w karolińskiej translatio studii” w: Średniowieczna wizja świata. Jedność czy różnorodność, ed. T. Wolińska, M. Leszka, Łódź 2009, 111-125;
  36. “Ideowe źródła średniowiecznego uniwersytetu”, w: Suwerenność państwa i jej granice, ed. S. Sowiński, J. Węgrzecki, Warszawa 2010, 173-193;
  37. “Idiota de mente: Cusanus’ Position in the Debate between Aristotelianism and Platonism”, in Nicholas of Cusa on the Self and Self-Consciousness, ed. W. Euler, Y. Gustafsson, I. Wikstrom, Abo 2010, 67-88;
  38. “Asimilación y diferenciación, epistemologia de Nicolas de Cusa en Idiota de mente”, in Nicolas de Cusa: identidad y alteridad. Pensamiento y dialogo, ed. J. M. Machetta, C. D’Amico, Editorial Biblos, Buenos Aires 2010, 161-177;
  39. Cusanus-Portal : urts173.uni-trier.de.8080/Cusanus/artikel/johannes-scotus-eriugena;
  40. Boecjusz: urts173.uni-trier.de:8080/Cusanus/artikel/boethius;
  41. „The Conception of the First Cause in Book Two of John Scottus Eriugena’s Periphyseon”, Anuario Filosófico 44/1 (2011), 29-52;
  42. „Etymology and Philosophy: God as Videns and Currens”, in: Eriugena-Cusanus, red. A. Kijewska, R. Majeran, H. Schwaetzer, Lublin 2011, 117-134;
  43. “Nikolaj Kuzanskij kak renesansnyj filosof”, Verbum 13 (2011), Izdatelstwo S.-Petersburskowo Uniwersiteta, Sankt Petersburg, 255-265;
  44. „Scot Erigène Jean”, in: Encyclopédie des mystiques rhénans. D’Eckhart a Nicolas de Cues et leur réception, ed. M.-A. Vannier, Paris 2011, Cerf, 1033-1038 ;
  45. „Chrystus zażądał więcej jeszcze niż Platon…”, w: Filozofia i literatura, red. A. Głąb, Warszawa 2011, s. 255-275;

47.„Boży rzemieślnik” – o. prof. E. I. Zieliński OFMConv (1939-2010)”, Summarium 39/2011, 147-154;

  1. „Augustyńskie dziedzictwo”, w: Przewodnik po filozofii średniowiecznej. Od św. Augustyna do Joachima z Fiore, Kraków 2012, 17-41;
  2. „Pomiędzy starożytnością a średniowieczem: Boecjusz”, w: Przewodnik po filozofii średniowiecznej, s. 43-62;
  3. „Renesans karoliński: Alkuin, Eriugena”[„Carolignian Renaissance: Alcuinus, Eriugena”], in: Przewodnik po filozofii średniowiecznej, 97-118;
  4. „Krąg szkoły w Chartres” (z S. Bafią), w: Przewodnik po filozofii średniowiecznej, 209-237;
  5. „Ksiądz profesor Marian Kurdziałek: promotor neoplatonizmu boecjańskiego” Roczniki Filozoficzne 3/60/2012, 35-51;

53.„Mikołaja z Kuzy koncepcja doctae ignorantiae: jej źródła i poprzednicy”, w: Studia Systematica vol. 3: Wiedza, ed. D. Leszczyński, Wrocław 2013, 73-89;

  1. Koncepcja indywiduum w myśli Jana Szkota Eriugeny, „Filo-Sofija” 2013/4, 97-103;
  2. „Anagogiczna funkcja piękna w filozofii neoplatońskiej”, w: Zadania współczesnej metafizyki, t. 15: Spór o piękno, Lublin 2013, 27-48;
  3. „Mikołaj z Kuzy – filozof i reformator”, in: „Ecclesia semper reformanda – kryzysy i reformy średniowiecznego Kościoła”, ed. T. Gałuszka, T. Graff, G. Ryś, Kraków 2013, 227-245;
  4. „Boethius – Divine Man or Christian Philosopher?” , in Divine Men and Women in the History and Society of Late Hellenism, ed. M. Dzielska, K. Twardowska, Kraków 2013, p. 75-89;
  5. „Humanizm: idee, nurty i paradygmaty w kulturze polskiej”, Pamiętnik Literacki 104/1/2013, 237-246;
  6. „Eriugena and the Twelfth Century: The Concept of Ratio”,in: Eriugena and Creation, ed. M. Allen, W. Otten, Instrumenta Patristica et Mediaevalia t. 68, Wydawnictwo Brepols, Turnhout 2014, 393-426;
  7. Nicolas de Cues – le philosophe de la Renaissance?, in: Construction d’un imaginaire collectif europeen, ed. L. Kańczugowski, Lublin 2014, 73-91;
  8. Divine Logos in the Heart of Boethius’s Path Towards Summum Bonum, „Revista Española de Filosofia Medieval” 21 (2014), 39-52 ;
  9. Eriugena on the ineffability of God, w: Der Bildbegriff bei Meister Eckhart und Nikolaus von Kues, ed. H. Schwaetzer, M.-A. Vannier, Aschendorff Verlag, Münster 2015, 167-178;
  10. Mystical Interpretation of the Exile and Return to Paradise in Eriugena’s Periphyseon, Roczniki Filozoficzne63/2/2015, 13-26 (https://www.kul.pl/agnieszka-kijewska-mystical-interpretation-of-the-exile-and-return-to-paradise-in-eriugena-s-periphyseon,art_64712.html).
  11. Filozoficzne źródła koncepcji dwóch państw w « O Państwie Bożym » św. Augustyna, w: Veritas in Caritate. Księga pamiątkowa ku czci ks. Prof. A. Szostka MIC, red. M. Tkaczyk, M. Krupa, K. Jaworski, Lublin 2016, 227-238;
  12. „Human Mind as Manifestation of God’s Mind in Eriugena’s Philosophy”, Annuario Filosófico 2/ 49/2016, 361-384;
  13. Anagogical Function of the Sensible Reality in the philosopies of Eriugena and Cusanus against the background of its Neoplatonic Sources, w Können – Spielen- Loben. Cusanus 2014, ed.I. Bocken, H. Schwaetzer, Aschendorff, Münster 2016, 63-82 ;
  14. Infinitatem te video. La conception de l’infinité de Dieu dans le traité ‘Le tableau ou la Vision de Dieu’ de Nicolas de Cues; in : Infini et alterité dans l’oeuvre de Nicolas de Cues (1401-1464), ed. H. Pasqua, Leuven 2017, 185-206.
  15. Eriugena’s De Praedestinatione: the Project of Rationalisation of Faith and Its Critics “Roczniki Filozoficzne” 65 (3) 2017, 71-98.
  16. Eriugena’s Influence on the 12th Century, In: “A Companion to John Scottus Eriugena”, ed. A. Guiu, Brill 2019; https://brill.com/view/book/edcoll/9789004399075/BP000015.xml
  17. Robert Grosseteste and His “De libero arbitrio”, in: “If God does exist…Human Freedom and theistic hypothesis: studies and essays”, ed. A. P. Stefańczyk, R. Majeran, Lublin 2019, 133-150, ISBN: 978-83-7306-843-8 (e-book: http://dx.doi.org/10.18290/2019enIf_God_exists);
  18. Scandal of Evil: “If There Really is a God, What is the Source of Evil? But What is the Source of Good, if There Is Not?”, in: “If God does exist…”, p. 37-62.
  19. The Augustinian Sources of the Controversy Concerning Predestination, in: “If God does exist…”, p. 3-36;
  20. John Scotus Eriugena: An Adherent of Augustine or Pelagius, in: “If God does exist…”, p. 83-112.
  21. The Path of Mystical Experience in Augustine’s Confessions, in: “Causality and Resemblance. Medieval Approach to the Explanation of Nature”, ed. M.-J. Soto, Olms, Hidesheim-Zürich-New York 2018, p. 27-42.
  22. Mariana Kurdziałka droga do mediewistyki , w: „Marian Kurdziałek – mediewista”, ed. M. A. Komsta, Lublin 2018, 11-55.
  23. “John Scottus Eriugena and Hugh of Saint Victor: Readers of the Book of Nature and the Book of Scripture”, in: Omnium expetendorum prima est sapientia. Studies on Victorine thought and influence, ed. By D. Poirel, MN. Janecki, Brepols 2021, 33-62.
  24. Literatura mądrościowa a Boecjuszowe “O pocieszeniu, jakie daje filozofia”, „Verbum vitae” 39 (2021), n. 3, 1025-1050.
  25. Anthropology of Gilbertus Anglicus’ “Compendium medicinae”, in: The Embodied Soul. Aristotelian Psychology and Physiology in Medieval Europe between 1200 and 1420, Historical-Analytical Studies on Nature, Mind and Action, eds. M. Gensler, M. Mansfeld, M. Michałowska, Springer, 2022, 37-56.
  26. „Znaleźć Twórcę i Ojca tego całego wszechświata jest wielkim przedsięwzięciem” (Tim. 28C). Myśl starożytności chrześcijańskiej i średniowiecza w poszukiwaniu Boga jako ens perfectum, „Kwartalnik Filozoficzny” 50, z. 1-4 (2022), s. 91-130.
  27. “Latin Neoplatonism: The Medieval Period”, in: The Oxford Handbook of Roman Philosophy, eds. M. Garani, D. Konstan, G. Reydams-Schils, Oxford 2023, 568-582.
  28. “La conception de la vera/recta ratio dans le Periphyseon de Jean Scot Erigene : le contexte doctrinal, littéraire et la fonction theorique », in : La raison au Moyen Age, ed. D. Poirel, Vrin, Paris 2023, 25-38.
  29. U źródeł chrześcijańskiej mistyki. Analiza tomu „Drogi poznania Boga. Studium o Dionizym Areopagicie i przekład jego dzieł” w: Pisma Edyty Stein. Studia i analizy, red. J. Guerrero van der Meijden, Ośrodek „Pamięć i Przyszłość”, Wrocław 2023, s. 322-345.
  30. The Concept of God as Perfect Being. The Presentation of Ancient Christian and Mediaeval Views, w: Ontology of Divinity, red. M. Szatkowski, seria: Philosophical Analysis 89, De Gruyter-Brill, Berlin/Boston 2024, 51-88 (doi.org/10.1515/9783111332536-005).
  31. Myśl Eriugeny w szkole w Auxerre na przykładzie homilii Heryka Propheta Divinus, w: Odon z Cluny, Occupatio cz. 2: Paralipomena, red. K. Skwierczyński, K. Białas, Kraków 2023, 219-297 (rezultat grantu badawczego: Projekt NPRH 12H 13056682); ISBN: 9-788382052114.
  32. Nicholas of Cusa’s The Vision of God as an Illustration of the Idea of Divine Omnisubjectivity, “Roczniki Filozoficzne” 73/1 (2025), s. 81098.

Recenzje:

      1.„Ostatni ze spóźnionych neoplatoników”, Znak 2/477 (1995), 120-125;

  1. „Nikidion w poszukiwaniu szczęścia”, Znak 8/483 (1995), 134-140 ;
  2. A. de Muralt, Neoplatonisme et aristotolisme dans la philosophie medievale, Tijdschrift voor Filosofie 58: 4 (1996), 755-756 ;
  3. A. Bord, Plotin et Jean de la Croix, Tijdschrift voor Filosofie 59:2 (1997), 346-347 ;
  4. W. Frank, A. Wolter, Duns Scotus, Metaphysician, Tijdschrift voor Filosofie 59:2 (1997), 347-349 ;
  5. J. Barnes, M. Griffin eds., Philosophia Togata II, Tijdschrift voor Filosofie 60: 2 (1998), 376-379 ;
  6. N. Kretzmann, The Methaphysics of Theism, Tijdschrift voor Filosofie 60: 3 (1998), 598-560 ;
  7. M.G.J. Beets, Socrates on Death and the Beyond, Tijdschrift voor Filosofie 60:4 (1998), 785;
  8. G. Antoni, La priere chez Saint Augustin, Tijdschrift voor Filosofie 60:4 (1998), s. 785-786 ;
  9. F.-X. Putallaz, R. Imbach, Profession: philosophe. Siger de Brabant, Tijdschrift voor Filosofie 61: 1(1999), 163-166 ;
  10. „Proklos albo o dziwnych losach ksiąg”, Znak 6 (2003), 135-138 ;
  11. D. Carabine, John Scottus Eriugena, Oxford 2000, Roczniki Filozoficzne 52/ 1 (2004), 424-427 ;
  12. Stoicy . R O’Brien, ed. S. Stern-Gillet, K. Corrigan, “Roczniki Filozoficzne” 56 (2008), z. 2, s. 505-510;
  13. M. Olszewski, Dominican Theology At the Crossroads. A Critical Edition and Study of the Prologues to the Commentaries on Peter Lombard’s Sentences by James of Metz and Hervaeus Natalis, t. 2, “Roczniki Filozoficzne” 59 (2011), z. 2, 388-394.

Teksty drobne:

  1. „Mistyczny lot”, Znak 475 (1994), s. 83-92.
  2. „Uczta mediewistów”, Znak 11/486 (1995), s. 176-179.
  3. “Wprowadzenie”, w: Boecjusz, O pocieszeniu, jakie daje filozofia, tł. M. Antczak, G. Kurylewicz, Wydawnictwo Marek Derewiecki, Kęty 2006, s. 5-25.
  4. „Boży rzemieślnik” – o. prof. E. I. Zieliński OFMConv (1939-2010)”, Summarium 39/2011, s.147-154.
  5. „Zieliński, Edward”, w: Encyclopedia Filozofii Polskiej, red. A. Maryniarczyk, Lublin 2011, 876-878.
Hasła encyklopedyczne:
  1. „Jońska szkoła filozoficzna”, w: Encyklopedia Katolicka, t. 8, Lublin 2000, 74-75;
  2. „Boecjusz”, w: Religia. Encyklopedia PWN, ed. T. Gadacz, B. Milerski, t. 2, Warszawa 2001, 156-158;
  3. „Chartryjska szkoła”, tamże, 413-416;

4.„Eriugena”, w: Religia. Encyklopedia PWN, t. 3, Warszawa 2001, 431-433;

  1. „Chalcydiusz”, w: Powszechna Encyklopedia Filozofii, ed. A. Maryniarczyk, t. 2, Lublin 2001, 85-87;
  2. „Chartres”, w: Powszechna Encyklopedia Filozofii, vol. 2, 95-100;
  3. „Dionizy Areopagita”, w: Powszechna Encyklopedia Filozofii, ed. A. Maryniarczyk, vol. 2, Lublin 2001, 597-601;
  4. „Krates z Teb”, w: Encyklopedia Katolicka, vol. 9, Lublin 2002, 1225;

9.„Ibn Ruszd”, w: Religia. Encyklopedia PWN, vol. 4, Warszawa 2002, 491-492;

10.„Ibn Sina”, tamże, 492-494;

  1. „Kalcydiusz”, in: Religia. Encyklopedia PWN, vol. 5, Warszawa 2002, 300-302;
  2. „Ksenofanes z Kolofonu”, in: Religia. Encyklopedia PWN, vol. 6, Warszawa 2002, 128-129;
  3. „Eriugena” in: Powszechna Encyklopedia Filozofii vol. 3, Lublin 2002, 212-215;

14.„Honoriusz Augustodunensis”, w: Powszechna Encyklopedia Filozofii, vol. 4, Lublin 2003, 586-587;

  1. „Mikołaj z Kuzy”, w: Religia. Encyklopedia PWN, vol. 7, Warszawa 2003, 34-39;
  2. „Plotyn”, w: Religia. Encyklopedia PWN, vol. 8, Warszawa 2003, 156-161;
  3. „Jamblich”, w: Powszechna Encyklopedia Filozofii, vol. 5, Lublin 2004, 189;
  4. „Mikołaj z Kuzy” w: Powszechna Encyklopedia Filozofii, vol. 7, Lublin 2006, 201-206;

19.„Neoplatonizm”, w: Powszechna Encyklopedia Filozofii, vol. 8, Lublin 2007, 275-282.

Granty badawcze

Kierownictwo:

  1. 1996-1997 kierownik grantu badawczego finansowanego przez KBN (Komitet Badań Naukowych, dziś: NCN) Eriugeny i Teodoryka z Chartres egzegeza sześciu dni stworzenia; zakończony i rozliczony.
  2. 2005-2008 kierownik grantu finansowanego przez KBN: U źródeł kultury europejskiej: Filozofia Boecjusza; rozliczony i zakończony;
  3. 2009 kierownik projektu Neoplatońskie źródła kultury europejskiej: Eriugena-Kuzańczyk finansowanego przez Fundację Współpracy Polsko-Niemieckiej;
  4. 2015-2018 kierownik projektu badawczego NCN w programie OPUS 8: Filozoficzna dyskusja wokół problemu determinizmu od św. Augustyna do Alvina Plantingi; 5
  5. 2016-2020 kierownik grantu Lubelska Szkoła Filozoficzna finansowanego przez MNiSW w konkursie “Pomniki polskiej myśli filozoficznej, teologicznej i społecznej XX i XXI wieku”; zakończony i rozliczony;
  6. 9 konkurs: Uniwersalia 2.2: Epopeja metafizyczna: Periphyseon Eriugeny w całości po polsku(zakończony i rozliczony);
  7. 12 konkurs Uniwersalia 2.2: Paradoksy mistycznego widzenia: De visione Dei Mikołaja z Kuzy (w trakcie realizacji).

Udział w projektach:

  1. 2008-2011 – uczestnik grantu Las nociones de causalidad y manifestación como explicatio mundi. De Escoto Eriugena a M. Eckhart realizowanego na Uniwersytecie Nawarry;
  2. 2011-2013 uczestnik grantu Universitas rerum y metafisica del Logos en la interpretación neoplatonica medieval del proceso emanativo-manifestativo de la causalidad. De Escoto Eriugena a M. Eckhart realizowanego na Uniwersytecie Nawarry;
  3. 2015-2017 uczestnik grantu Unidad y Pluralidad Metafisica del Logos na Uniwersytecie Nawarry;
  4. 2013-2017 członek międzynarodowego projekt COST –IS1301: New Communities of Interpretation: Context, Strategies and Proces sof Religious Transformation in Late Medieval and Early Modern Europe.

Konferencje

Organizacja międzynarodowych konferencji:

  1. 7-10.X. 2003, Lublin – międzynarodowa konferencja pod patronatem SIEPM (Société International pour l’étude de la philosophie médiéval i ISNS (International Society for Neoplatonic Studiem) Being or Good. Metamorphoses of Neoplatonizm;
  2. 16-18 IX 2004 Lublin – międzynarodowa konferencja zorganizowana przy współpracy z Erasmus Institute Uniwersytetu Notre Dame (USA): Catholic Tradition in History, Literature and Philosophy;
  3. 22-24.IX. 2009, Lublin – międzynarodowa konferencja Eriugena-Cusanus, współfinansowana przez Fundację Współpracy Polsko-Niemieckiej;
  4. 2-3.X. 2014 – Warszawa – międzynarodowa konferencja Homo Mysticus. Nicholas of Cusa and Rhineland Mysticismwspółorganizowana przez Studium Dominicanum i Kusanus Hochschule (Bernkastel-Kues).

Udział w licznych konferencjach krajowych i zagranicznych (przykłady z ostatnich lat):

  1. 24-25. 10, 2024: Evil as an illusion of Power in Boethius’s Consolatio, referat otwierający na interdyscyplinarnym sympozjum z okazji 1500 rocznicy śmierci Boecjusza; Faculty of Arts, Charles University, Pragu;
  2. 06.09. 2022: John Scottus Eriugena – philosopher and exegete – reads the Gospel of Luke – referat na międzynarodowym sympozjum SPES (Society for the Promotion of Eriugenian Studies) pt. Vir perspicacis ingenii. John Scottus Eriugena: Thought, Sources and Legacy, Uniwersytet w Salerno.
  3. 28.04.2022 Eriugena’s Platonism, międzynarodowe sympozjum pt. Irish Platonism, organizator: School of Celtic Studies, Aarhus Universitet, Denmark.
  4. 20.01. 2022: La conception de vera/recta ratio dans le „Periphyseon” de Jean Scot Erigene, referat na międzynarodowej konferencji pt. La Raison au Moyen Age organizowanej przez Institut Catholique de Paris.
  5. 19.08. 2019 : Eriugena reads St. Augustine ; referat na 18th International Patristic Conference; organizator: Oxford University.
  6. 11.06. 2019: Human mind reads the value of things. Nicholas of Cusa’s  Antropology, referat na międzynarodowej konferencji pt. Kim jest człowiek? Współczesne projekty naukowe w czasie homo oeconomicus; organizator: Uniwersytet w Regensburgu.
  7. 15.10.2015: The Role of Philosophical Beliefs in the Work of Reform Undertaken by Nicholas of Cusa, referat na międzynarodwoej konferencji w ramach COST-Action: Religious Transformation in Late Medieval and Early Modern Europe; organizator: Centre d’etudes superieures de la Renaissance, UFR, Tours.

Osiągnięcia organizacyjne związane z nauką:

  1. 2001-2004 prorektor KUL do spraw nauki, kontaktów z zagranicą i promocji uniwersytetu
  2. 2001-2004: sekretarz EKPUU (Europejskiego Kolegium Polsko-Ukraińskich Uniwersytetów).
  3. 2013-2016 i powtórnie od 2016 -2019 członek Centralnej Komisji do Spraw Stopni i Tytułów Naukowych (działalność ekspercka, przewodniczenie komisjom habilitacyjnym, opiniowanie wniosków profesorskich)
  4. 11. 2016 – członek korespondent Wydziału II Historyczno-Filozoficznego Polskiej Akademii Umiejętności
  5. 2015-2018 redaktor naczelna Roczników Filozoficznych.
  6. 2021-11.11: Członek międzynarodowej organizacji filozoficznej: International Institute of Philosophy.

Popularyzacja nauki

Wykłady gościnne:

2007.03.12: Wykład na seminarium historii filozofii średniowiecznej prof. C. Steela w Instytucie Filozofii Uniwersytetu w Leuven: The Metrum 9 from the 3rd Book of „De Consolatione Philosophiae”.

2010.09.21–22, Rosja, Petersburg: Instytut Filozofii Państwowego Uniwersytetu –  wykłady: History of Medieval Philosophy and its Historiography; Nikołaj Kuzanskij – filosof renesansa.

2013.03.08, Warszawa: wykład Boecjuszowa koncepcja osoby, na zaproszenie Koła Naukowego Studentów Filozofii IF, UW

Zainteresowania pozanaukowe

Literatura piękna, muzyka klasyczna i operowa, podróże i muzea, szydełkowanie i druty, gotowanie, pływanie.

Kontakt

agnieszka.kijewska@kul.pl

Katedra Historii Filozofii Starożytnej i Średniowiecznej KUL

Racławickie 14, 20-950 Lublin

 

 

Skomentuj

Your email address will not be published.

Ta strona używa Akismet do redukcji spamu. Dowiedz się, w jaki sposób przetwarzane są dane Twoich komentarzy.