Speculum philosophiae

1. Neoplatonizm Jana Szkota Eriugeny. Podmiotowe warunki doświadczenia mistycznego w tradycji neoplatońskiej, Redakcja Wydawnictw Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, Lublin 1994 [Rec.: Bulletin de Théologie ancienne et médiévale XVI (1996), s. 286].
2. Księga Pisma i Księga Natury. Heksaemeron Eriugeny i Teodoryka z Chartres, Redakcja Wydawnictw Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, Lublin 1999 [Rec.: M. Markowski, “Eriugenowa i Teodorykowa interpretacja Heksaemeronu na tle odrodzenia karolińskiego i chartryjskiego”, Kwartalnik Filozoficzny 28/4 (2000), s. 227–232].
3. Eriugena, seria “Myśli i Ludzie”, Wydawnictwo “Wiedza Powszechna”, Warszawa 2005, s. 202 [Rec.: S. Hanuszewicz, Ruch Filozoficzny 65/4 (2008), s. 709 i n.].
4. Święty Augustyn, seria „Myśli i Ludzie”, Wydawnictwo „Wiedza Powszechna”, Warszawa 2007, s. 364 [Rec.: A. Eckmann, Vox Patrum 50–51 (2007), s. 633–634; B. Reczkowicz, „Augustyn – autor i czytelnik. O monografii A. Kijewskiej”, Znak 638–639 (2008), s. 139–142).
5. Filozof i jego muzy. Antropologia Boecjusza – jej źródła i recepcja, Wydawnictwo Marek Derewiecki, Kęty 2011.

1. Platon – nowa interpretacja, red. A. Kijewska, E. I. Zieliński, Redakcja Wydawnictw KUL, Lublin 1993.
2. Being or Good. Metamorphoses of Neoplatonism, ed. A. Kijewska, Redakcja Wydawnictw KUL, Lublin 2004.
3. Catholic Universities in the New Europe, eds. Ch. Garbowski, P. Gutowski, A. Kijewska, Redakcja Wydawnictw KUL, Lublin 2005 [Rec.: E. Solska, „Europa w przestrzeni Uniwersytetu”, Znak 11 (2005), s. 160–164].
4. Eriugena – Cusanus. Papers of the Colloquium, eds. A. Kijewska, R. Majeran, H. Schwaetzer, Seria: Colloquia Mediaevalia Lublinensia I, Wydawnictwo KUL, Lublin 2011.
5. Przewodnik po filozofii średniowiecznej. Od św. Augustyna do Joachima z Fiore, red. A. Kijewska,  Wydawnictwo WAM, Kraków 2012.

1. Mikołaj Kuzańczyk, Seria „Wielcy Ludzie Kościoła”, Wydawnictwo WAM, Kraków 2009 [Rec.: B. Czajka, Histmag. Org/2009-05-19)].
2. Boecjusz, Seria „Wielcy Ludzie Kościoła”, Wydawnictwo WAM, Kraków 2011.

1. Eriugena, Periphyseon III, tłumaczenie, wstęp (s. 5–48), przypisy, dwujęzyczna seria „Ad Fontes”, Wydawnictwo Marek Derewiecki, Kęty 2010, s. 428.
2. Eriugena, Periphyseon IV, tłumaczenie, wstęp (s. 5–53), przypisy, dwujęzyczna seria „Ad Fontes”, Wydawnictwo Marek Derewiecki, Kęty 2012, s. 410.
3. Jan Szkot Eriugena, Komentarz do Ewangelii Jana z Homilią, tłumaczenie, komentarz, przypisy A. Kijewska, Wydawnictwo Antyk, Kęty 2000, s. 144; II -wydanie, Wydawnictwo DeAgostini-Altaya, Warszawa 2003, s. 228; III wydanie w serii „Biblioteka Filozofów”, Wydawnictwo Hachette, Warszawa 2010, s. 216.
4. Boecjusz, Traktaty teologiczne, tłumaczenie A. Kijewska, R. Bielak, wstęp i przypisy A. Kijewska, Wydawnictwo Antyk, Kęty 2001, s. 88; wydanie II poprawione w wersji dwujęzycznej w serii „Ad Fontes”, Wydawnictwo Marek Derewiecki, Kęty 2007.
5. Mikołaj z Kuzy, O grze kulą. Dialog w dwóch księgach, tłumaczenie, wstęp (s. CXX) i przypisy A. Kijewska, Wydawnictwo IFiS PAN, Warszawa 2006, s. 140.
6. Mikołaj z Kuzy, Laik o umyśle, tłumaczenie, wstęp (s. 5–60), przypisy A. Kijewska, dwujęzyczna seria “Ad Fontes”, Wydawnictwo Marek Derewiecki, Kęty 2008.
7. Eriugena, Periphyseon I, tłumaczenie, wstęp (s 5–57), przypisy, dwujęzyczna seria „Ad Fontes”, Wydawnictwo Marek Derewiecki, Kęty 2009, s. 324.
8. Eriugena, Periphyseon II, tłumaczenie, wstęp (s. 5–36), przypisy, dwujęzyczna seria „Ad Fontes”, Wydawnictwo Marek Derewiecki, Kęty 2010, s. 318.

1. „Grecka koncepcja pankalii a wczesnochrześcijańskie ujęcie piękna świata”, Vox Patrum 6/11 (1986), s. 593–605.
2. „Homo melior est quam sexus. Metafizyczny i biblijny kontekst Szkotowej koncepcji podziału natury ludzkiej na płci”, Kwartalnik Filozoficzny 21/3 (1993), s. 67–83.
3. „Francuska literatura naukowa wobec nowej interpretacji Platona”, w: Platon nowa interpretacja, red. A. Kijewska, E. I. Zieliński, Lublin 1993, s. 27–33.
4. „Świat jako teofania: Eriugena-Kuzańczyk”, Kwartalnik Filozoficzny 24/2 (1996), s. 35–50.
5. „Eriugenian Concept of Theology. John the Evangelist as the Model Theologian”, in Iohannes Scottus Eriugena. Bible and Hermeneutics, Proceedings of the IXth Colloquium of SPES, (eds.) G. Van Riel, J.McEvoy, C.Steel, Peeters, Leuven 1996, s. 173–193.
6. „Eriugena jako czołowy przedstawiciel renesansu karolińskiego”, w: Studia z filozoficznej tradycji chrześcijaństwa, red. M. Manikowski, Wrocław 1998, s. 111–132.
7. „Nisi credideritis, non intelligetis. Faith and Reason in St. Augustine, Eriugena and St. Anselm”, w: Anselm – Bishop and Thinker, red. R. Majeran, E. I. Zieliński, Redakcja Wydawnictw KUL, Lublin 1999, s. 125–145.
8. „El fundamento del sistema de Eriugena”, Anuario Filosofico XXXIII (2000)/ 2, s. 505-532.
9. „Historia filozofii średniowiecznej i jej historiografia”, Przegląd Filozoficzny 10/4 (2001), s. 169–181; [wersja w jęz. rosyjskim za zgodą Wydawcy: “Izucenie sredniewiekowoj filosofii i jejo istoriografia”, Verbum 15: Almanach Centra izuczenia sredniowiekowoj Kultury, red. Dushin O., Jeblampijew I. I., Sołonin J., Cypina Ł., i in., Izdatelstwo C.-Petersburgskowo Uniwersiteta, St. Petersburg 2013, s. 308–325].
10. „Zagadnienie początku w filozofii średniowiecznej: geneza świata w ujęciach księgi Pisma i księgi natury”, Roczniki Filozoficzne 50/3 (2002), s. 53–67.
11. „Divine Non-Being in Eriugena and Cusanus”, Philotheos 2 (2002), s. 155–167.
12. „Filozofia Boecjusza – pomiędzy terapią a ćwiczeniem duchowym”, Acta Mediaevalia 15 (2002), s. 45-59.
13. „Księgozbiory a średniowieczne doktryny filozoficzne”, Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne 79 (2003), s. 197–203.
14. „Mathematics as a Preparation for Theology: Boethius, Eriugena, Thierry of Chartres”, in A. Galonnier (ed.) – Fondation Singer-Poliniac, Boèce ou la chaîne des savoirs, Louvain-Paris, Peeters 2003, s. 625–647.
15. „L’empreinte des médiévistes français sur l’histoire de la philosophie médiévale en Pologne”, Les Nouveaux Cahiers Franco-Polonais 2 (2003), s. 105–111.
16. „Byt i wartość w filozofii Mikołaja z Kuzy”, w: Wielkość i piękno filozofii. Studia pod redakcją J. Lipca i S. Kołodziejczyka w darze prof. Stróżewskiemu, Kraków 2003, s. 435–443.
17. „The True and the False „I” in Boethius’ De Consolatione”, Mediaevalia. Textos e estudios 23 (2004), s. 217-226.
18. „Teologia negatywna i jej podstawy w myśli Jana Szkota Eriugeny”, Logos i Ethos 1/16 (2004), s. 4–17.
19. „Boethius’ Conception of the Supreme Good”, w: Being or Good. Metamorphoses of Neoplatonism, ed. A. Kijewska, Lublin 2004, s. 307–317.
20. „Conception of Faith in Cusanus’ Sermon XXI”, Acta Mediaevalia 18 (2005), s. 253–265.
21. „’De ludo globi’. The Way of Ascension towards God and the Way of the Self-Knowledge”, in El problema de conocimiento en Nicolas de Cusa: genealogia y proyección, J. M. Machetta, C. D’Amico, Biblos, Buenos Aires 2005, s. 157–164.
22. „Medieval Studies: Their Role in University Teaching in Poland”, w: Catholic Universities in the New Europe, eds. Garbowski, P. Gutowski, A. Kijewska, Lublin, 2005, s. 231–239.
23. „Edukacja karolińska”, w: Czasy katedr – czasy uniwersytetów. Źródła jedności narodów Europy, red. W. Sajek, Wydawnictwo KUL, Lublin 2005, s. 165–180.
24. „La filosofia en la Universidad Católica de Lublin”, Sapientia LXI (2006), s. 259–266.
25. „Eriugena’s Idealist Interpretation of Paradise”, in Eriugena, Berkeley and the Idealist Tradition, ed. S. Gersh, D. Moran, University of Notre Dame Press, Notre Dame 2006, s.168–186 [Recenzje: Speculum 82/3 (2007), s. 785; A. Falcon, Review of Metaphysics 61/2 (2007), 417–419; J. Hackett, Journal of the History of Philosophy 46/4 (2008), s. 638–640; C. Bradatan, Berkeley Studies 19 (2008), s. 40–43].
26. „Christianity as a way of self-fulfilment”, in Identidad cristiana. Coloquios universitarios, ed. A. Aranda, Pamplona 2007, s. 69–76.
27. „Koncepcja intellekta u Eriugeny i Kuzanskowo”, Verbum 9 (2007): Nasledie Nikołaja Kuzanskowo w tradycji ewropejskowo filosofstwowania, Izdatelstwo S.-Petersburskowo Uniwersiteta, St. Petersbourg s. 19–28.
28. „Poznaj samego siebie. Narcyz Hrihorija Skovorody”, w: Poznawanie sąsiadów. Z zagadnień religijnych w polskiej i ukraińskiej kulturze, red. M. Ołdakowska-Kuflowa, M. Kawecka, Lublin 2008, s. 69–82.
29. „Conception of Intellect in Eriugena and Cusanus“ in Nicolaus Cusanus: ein bewundernswerter historischer Brennpunkt. Philosophische Tradition und wissenschaftliche Rezeption, ed. Klaus Reinhardt, Harald Schwaetzer in Verbindung mit Oleg Dushin, Regensburg 2008, s. 11–20.
30. „Boecjusz i patrystyczne źródła koncepcji osoby”, w: Personalizm polski, red. M. Rusecki, Wydawnictwo KUL, Lublin 2008, s. 21–52.
31. „Czasy św. Brunona z Kwerfurtu okiem historyka filozofii”, w: Święty Brunon – patron lokalny czy symbol jedności Europy i powszechności Kościoła, red. A. Kopiczko, Olsztyn 2009, s. 73–93.
32. „Biografia jako Wyznania św. Augustyna”, w: Philosophiae Itinera. Studia i rozprawy ofiarowane prof. J. Gajdzie-Krynickiej, red. A. Pacewicz, A. Olejarczyk, J. Jaskóła, Wrocław 2009, s. 487–502.
33. „Mit filozofii i jego zakwestionowanie. Interpretacja i recepcja O pocieszeniu, jakie daje filozofia Boecjusza”, w: Mit-symbol-mimesis. Studia z teorii i historii sztuki ofiarowane prof. E. Wolickiej-Wolszleger, red. Jaźwierski, R. Kasperowicz, M. Kitowska-Łysiak, M. Pastwa, Lublin 2009, s. 83–101.
34. „’Conversión del intelecto’ y ‘Conversión de la voluntad’ en las „Confesiones” de san Agustin”, Cuadernos de Anuario Filosófico. Serie Universitaria, Pamplona 2009, s. 51–71.
35. „Miejsce Jana Szkota Eriugeny w karolińskiej translatio studii”, w: Średniowieczna wizja świata. Jedność czy różnorodność, red. T. Wolińska, M. Leszka, Łódź 2009, s. 111–125.
36. „Ideowe źródła średniowiecznego uniwersytetu”, w: Suwerenność państwa i jej granice, S. Sowiński, J. Węgrzecki, Warszawa 2010, s. 173–193.
37. „Idiota de mente: Cusanus’ Position in the Debate between Aristotelianism and Platonism”, in Nicholas of Cusa on the Self and Self-Consciousness, ed. W. Euler, Y. Gustafsson, I. Wikstrom, Abo 2010, s. 67–88.
38. „Asimilación y diferenciación, epistemologia de Nicolas de Cusa en Idiota de mente”, in Nicolas de Cusa: identidad y alteridad. Pensamiento y dialogo, ed. M. Machetta, C. D’Amico, Editorial Biblos, Buenos Aires 2010, s. 161–177.
39. Cusanus-Portal : urts173.uni-trier.de.8080/Cusanus/artikel/johannes-scotus-eriugena
40. Boecjusz: urts173.uni-trier.de:8080/Cusanus/artikel/boethius
41. „The Conception of the First Cause in Book Two of John Scottus Eriugena’s Periphyseon”, Anuario Filosófico 44/1 (2011), s. 29–52.
42. „Etymology and Philosophy: God as Videns and Currens”, in: Eriugena-Cusanus, A. Kijewska, R. Majeran, H. Schwaetzer, Lublin 2011, s.117–134.
43. „Nikolaj Kuzanskij kak renesansnyj filosof”, Verbum 13 (2011), Izdatelstwo S.-Petersburskowo Uniwersiteta, Sankt Petersburg, 255–265.
44. „Scot Erigène Jean”, in: Encyclopédie des mystiques rhénans. D’Eckhart a Nicolas de Cues et leur réception, ed. M.-A. Vannier, Paris 2011, Cerf, s. 1033–1038.
45. „Chrystus zażądał więcej jeszcze niż Platon…”, w: Filozofia i literatura, red. A. Głąb, Semper, Warszawa 2011, s. 255–275.
46. „Augustyńskie dziedzictwo”, w: Przewodnik po filozofii średniowiecznej. Od św. Augustyna do Joachima z Fiore, Kraków 2012, s. 17–41.
47. „Pomiędzy starożytnością a średniowieczem: Boecjusz”, w: Przewodnik po filozofii średniowiecznej, s. 43–62.
48. „Renesans karoliński: Alkuin, Eriugena”, w: Przewodnik po filozofii średniowiecznej, s. 97–118.
49. „Krąg szkoły w Chartres” (razem z S. Bafią), w: Przewodnik po filozofii średniowiecznej, s. 209–237.
50. „Mikołaja z Kuzy koncepcja doctae ignorantiae: jej źródła i poprzednicy”, w: Studia Systematica 3: Wiedza, red. Damian Leszczyński, Wrocław 2013, s. 73–89.
51. „Anagogiczna funkcja piękna w filozofii neoplatońskiej”, w: Zadania współczesnej metafizyki, 15: Spór o piękno, Lublin 2013, s. 27–48.
52. „Mikołaj z Kuzy – filozof i reformator”, w: „Ecclesia semper reformanda – kryzysy i reformy średniowiecznego Kościoła”, red. T. Gałuszka, T. Graff, G. Ryś, Kraków 2013, s. 227–245.
53. „Boethius – Divine Man or Christian Philosopher?” , w: Divine Men and Women in the History and Society of Late Hellenism, ed. Maria Dzielska, Kamilla Twardowska, seria: „Byzantina et Slavica Cracoviensia” vol. VII, Kraków 2013, p. 75–89.
54. „Humanizm: idee, nurty i paradygmaty w kulturze polskiej”, Pamiętnik Literacki 104/1/2013, s. 237–246.
55. „Eriugena and the Twelfth Century: The Concept of Ratio”, w: Eriugena and Creation, wyd. M. Allen, W. Otten, seria: Instrumenta Patristica et Mediaevalia t. 68, Wydawnictwo Brepols, Turnhout 2014, s. 393–426.

Recenzje:

1. „Ostatni ze spóźnionych neoplatoników”, Znak 2/477 (1995), s. 120–125. 
2. „Nikidion w poszukiwaniu szczęścia”, Znak 8/483 (1995), s. 134–140.
3. A. de Muralt, Néoplatonisme et aristotélisme dans la philosophie médiévale, Paris 1995, Tijdschrift voor Filosofie 58: 4 (1996), pp. 755–756.
4. A. Bord, Plotin et Jean de la Croix, Paris 1996, Tijdschrift voor Filosofie 59:2 (1997), pp. 346–347.
5. W. Frank, A. Wolter, Duns Scotus, Metaphysician, Purdue 1996, Tijdschrift voor Filosofie 59:2 (1997), pp. 347–349.
6. J. Barnes, M. Griffin eds., Philosophia Togata II, Oxford 1997, Tijdschrift voor Filosofie 60: 2 (1998), pp. 376–379.
7. N. Kretzmann, The Methaphysics of Theism, Oxford 1997, Tijdschrift voor Filosofie 60: 3 (1998), pp. 598–560.
8. M.G.J. Beets, Socrates on Death and the Beyond, Amsterdam 1997, Tijdschrift voor Filosofie 60:4 (1998), p. 785.
9. G. Anton, La priere chez Saint Augustin, Paris 1997, Tijdschrift voor Filosofie 60:4 (1998), pp. 785–786.
10. F.-X. Putallaz, R. Imbach, Profession: philosophe. Siger de Brabant, Paris 1997, Tijdschrift voor Filosofie 61: 1(1999), pp. 163–166.
11. „Proklos albo o dziwnych losach ksiąg”, Znak 6 (2003), s. 135–138.
12. D. Carabine, John Scottus Eriugena, Oxford 2000, Roczniki Filozoficzne 52/ 1 (2004), s. 424–427.

Teksty drobne:

1. „Mistyczny lot”, Znak 475 (1994), s. 83–92.
2. „Uczta mediewistów”, Znak 11/486 (1995), s. 176–179.
3. Wprowadzenie, w: Boecjusz, O pocieszeniu, jakie daje filozofia, tł. M. Antczak, G. Kurylewicz, Wydawnictwo Marek Derewiecki, Kęty 2006, s. 5–25.
4. „Boży rzemieślnik” – o. prof. E. I. Zieliński OFMConv (1939-2010)”, Summarium 39/2011, s. 147–154.
5. „Zieliński, Edward”, w: Encyclopedia Filozofii Polskiej, red. A. Maryniarczyk, Lublin 2011, s. 876–878.